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Les Servantes du T. Saint Sacrement |
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L'EUCHARISTIE, SACREMENT D'AMOUR, COMME DÉCOUVERTE ORIGINALE Chez Pierre Julien Eymard 1- PRÉSENTATION DU THOME DPs son enfance le pPre Eymard se sentait attiré par l'Eucharistie. Quand il commençait B voir dans ce sacrement une vocation spéciale B laquelle Dieu l'appelait, il formulait cette mission d'abord dans la terminologie et avec les images héritées de sa formation théologique et spirituelle. Mais chemin faisant il creusait B travers une spiritualité de réparation et se laissait toucher par l'amour du Christ, qui dans l'Eucharistie se donne pour la vie du monde. Il était un des premiers dans son temps B reconnaître dans ce sacrement la preuve suprLme de l'amour avec laquelle le Seigneur nous a aimés et qu'il nous a laissé en signe d'une Alliance nouvelle et éternelle. Une fois comprise cette vérité profonde, tout change. L'Eucharistie devient une source de vie, de joie, d'espérance et de forces. Et le pPre Eymard ne se ménage pas pour chercher B introduire ses contemporains dans ce mystPre d'amour. Sa mission: mettre l'Eucharistie au centre de la vie chrétienne comme le rayonnement d'un amour sans limites et sans réserves. 2- Textes d'Eymard RA19 Directoire des agrégés. Chapitre 1er (OC VIII, 478) I. De l'amour eucharistique L'amour de Jésus-Christ au trPs saint Sacrement doit Ltre le principe de vie d'un agrégé; tous les actes de sa vie doivent en Ltre comme les fruits naturels: tel amour, telle vie. Mais comment l'amour eucharistique de Jésus-Christ peut-il devenir le principe de vie d'un adorateur, sa vertu dominante? Pour arriver B cet heureux résultat, il faut deux moyens essentiels: le premier, bien se convaincre que la trPs sainte Eucharistie est l'acte suprLme de l'amour de Jésus-Christ pour l'homme; le second moyen, bien se convaincre que l'amour de l'homme est la fin de l'institution de la divine Eucharistie. PG 293,1 L'amour de Jésus-Christ dans l'Eucharistie. Prédication (OC XII, 213) 3. L'institution de l'adorable Eucharistie est ce don suprLme et perpétuel; de lB son nom de sacrement d'amour. Oui, mes frPres, c'est le sacrement par excellence de l'amour de Jésus-Christ pour l'humanité rachetée. P0 37,6 8 mai 1862. Quarante Heures chez les Bénédictines du Saint Sacrement B Paris (OC XII, 597) 2. Elle [l'Eucharistie] forme B l'amour et aux actes d'amour qui ne sont autres que les vertus. L'Eucharistie est le sacrement d'amour quia [parce quel Jésus-Christ épuise lB son amour. Il donne tout ce qu'il a et lui-mLme. Il veut nous former B l'amour. Il nous force B l'aimer par l'excPs de sa charité. PC 13,2 PremiPre communion. Prédication. « L'Eucharistie est un sacrement d'amour » (OC XIII, 552) Tous les sacrements de Jésus-Christ sont un effet de sa bonté infinie et une grâce précieuse de son amour, mais le sacrement d'Eucharistie est le sacrement d'amour par excellence. Les autres sacrements renferment la grâce sanctifiante, mais celui de l'Eucharistie renferme l'auteur mLme de la grâce; des autres sacrements découlent quelques rayons divins, mais dans l'Eucharistie, c'est le soleil tout entier de justice et d'amour qui se donne librement. Elle est le foyer incandescent de l'amour divin, et c'est de ce sacrement que Jésus-Christ a dit: s22"Je suis venu apporter le feu divin sur la terre et tout mon désir est de le voir incendier tous les coins." -- Ignem [...] [Lc 12,491. 3- Textes bibliques Jn 13, 34-35 : C'est B cela que tous connaîtront que vous Ltes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres. 4- Questions * Quelle définition ou description de l'Eucharistie vous est la plus familiPre; laquelle vous est la plus chPre? Pourquoi? * Comment développer davantage cet aspect d'« amour» dans la catéchPse eucharistique? * Quelles conséquences immédiates et pratiques aurait pour vous cette accentuation du pPre Eymard? |
